Наше деловое партнерство www.banwar.org

Православна культура
- це арена діяльної любові до людей.
(ієромонах Макарій Маркиш «Уроки кохання»)

До ультура - це наші традиції: історично склалися, що передаються від покоління до покоління стійкі звичаї, обряди, правила поведінки, що створюють соціально-культурний досвід поколінь і що впливають на спосіб життя і дій людей.
М асів культура - породження ринкової економіки - безумовно, є відверто інфантильним «ерзац-продуктом» спеціалізованих галузей культури. Її називають по-різному: розважальним мистецтвом, мистецтвом «анти-втоми», кічем (від німецького жаргонізми «халтура»), або «поп-культурою». Ця продукція, що знаходить відгук у свідомості і душах мільйонів людей, здатна створювати позитивні і негативні емоції, викликати духовний та естетичний співпереживання і насолоду. Вона розрахована на велику аудиторію і не вимагає напруги розуму і почуттів, для свого сприйняття. Масове виробництво при цьому розвивається по аналогії з поточно-конвеєрної індустрією. Масова культура орієнтується не на реалістичні образи, а на штучно створювані стереотипи, міфологізує людську свідомість і зумовлює відмову від раціонального початку у свідомості. Спочатку масова культура формувалася в сфері дозвілля і розваг. Її метою повинно було бути зняття напруги і стресу у людини. Але в міру розвитку масової культури її основним завданням стає стимулювання споживчого свідомості у реципієнтів (глядачів, слухачів, читачів), що в свою чергу формує особливий тип - пасивного, чи не критичного сприйняття цієї культури у людини. Це створює особистість, яка легко піддається маніпулюванню. В рамках масової культури створюються спрощені «версії життя», які зводять соціальне зло до психологічних або моральним факторам.
Я тичних масової культури створюються професіоналами, які перетворюють складні символи художньої культури в загальнодоступні образи, поняття, схеми. Це звільняє людей від інтелектуальних зусиль, соціальної відповідальності і дає вихід їх емоціям на простішому, інфантильному рівні. У явищах масової культури на відміну від художньої класики споживач, як правило, виступає не як пасивний глядач (слухач), а активний учасник творчого процесу. Це досягається шляхом постійного провокування (за допомогою закликів «Подпойте мені», «Давайте разом») або прямого включення споживача в видовищне дію: конкурси, вікторини, карнавали та ін. Особливе місце в масовій культурі займає масове мистецтво, яке швидко розвивається, як предмета споживання, здатного при продажу приносити прибуток. Створення феноменів масового мистецтва здійснюється на такому високому технічному рівні, що викликає щире захоплення не тільки у масового споживача, але і у представників художньої класики.
До ак і в будь-якому іншому вигляді комерції, невід'ємною частиною «масової культури» є реклама. Деякі видавництва і кінокомпанії витрачають до 15-20% прибутку на рекламування своєї продукції і на вивчення смаків її споживачів. Відповідно до запитів глядачів комерційний кінематограф пропонує набір фільмів жахів, мелодрам, бойовиків, секс-фільмів і т.п. З огляду на потреби молоді в самоствердженні, її прагнення до лідерства, в кіно та літератури Заходу з'явився відповідний герой - такий собі супермен типу знаменитих Джеймса Бонда (007), Рембо, Індіани Джонса, наділених такими якостями, як сміливість, рішучість, спритність. Вони завжди здобувають перемоги. Все це виливається в безглузде переглядання бездимних, умопомрачающіх (перепрошую за каламбур) бойовиків, або «страшилок». Зачинателями «масової культури» були бізнесмени Голівуду (США). Вони розробили цілу систему виробництва подібних фільмів, які заполонили екрани кінотеатрів світу. Подібної комерціалізації піддалися також книгодрукування, преса, живопис, фотографія. Вони об'єднують людей в соціальне і культурне ціле, ставши в сучасному світі носіями культури, формуючи у мас людей стандартні смаки і форми «культурного споживання», поширюючи шаблони масової культури і в привілейованих, і в малозабезпечені верстви населення. Для цього сучасні можливості ЗМІ воістину безмежні, супутниковий зв'язок та Інтернет здатні донести інформацію про події в світі мистецтва та культури до мільйонів людей в десятках країн світу. Приклади з повсякденного життя: архітектурне творчість переорієнтувалося на масову міську забудову і дизайн; музика - на різні форми поп- і рок музики, скульптура - на бодібілдинг і т.д. Звичайно, це крайні вирази масової культури. Склад і структура явищ суспільного життя подається як набір стандартних ситуацій, де все відібрано, систематизовано та виявлено «краще»: «правильний» політичний лад, «правильні і неправильні» лідери, зірки естради, кіно та спорту, символи епохи та ін. Цей відбір здійснений професіоналами: журналістами, публічними політиками, авторитетними громадськими діячами, видатними представниками мистецтва. До їхньої думки важко не прислухатися. Масова культура не звільняє людину від особистої відповідальності, вона знімає проблему пошуку і відбору інформації. Але якщо для освіченої людини потік дедалі більшою інформації являє собою проблему, то вона ще гостріше для «неосвіченої» частини населення. Йдеться про людей, які не мають вищої освіти, навичок аналітичної роботи з інформацією. Для них «гіди-професіонали» - представники «зоряного світу», в який мріє потрапити кожен з цих людей.
З реді основних напрямків і проявів сучасної масової культури можна виділити наступні:
- індустрія «субкультури дитинства» (дитяча література і мистецтво, промислово вироблені іграшки та ігри, дитячі клуби та табори, воєнізовані та ін. Організації, технології колективного виховання і т.п.), яка має на меті явною або закамуфльованій універсалізації виховання дітей, впровадження в їх свідомість стандартизованих норм і шаблонів особистісної культури, ідеологічно орієнтованих міропредставленій, що закладають основи базових ціннісних установок, офіційно пропагованих в даному співтоваристві;
- масова загальноосвітня школа, взаємопов'язана з цільовими установками «субкультури дитинства», долучаються учнів до основ наукових знань, філософських і релігійних уявлень про навколишній світ, до історичного соціокультурного досвіду колективної життєдіяльності людей, стандартизує всі ці знання і уявлення на основі типових програм і редуцирующая їх до спрощених форм дитячої свідомості і розуміння;
- засоби масової інформації, які транслюють населенню поточну актуальну інформацію, «розтлумачує» пересічній людині сенс подій, що відбуваються, суджень і вчинків діячів з спеціалізованих сфер товариств, практики і інтерпретують цю інформацію в руслі і ракурсі, відповідному інтересам ангажують дане ЗМІ «замовника», т. е. фактично формують товариств, думку з тих чи інших проблем в інтересах даного «замовника»;
- система національної (державної) ідеології і пропаганди, «патріотичного» виховання громадян тощо., Яка контролює і формує політико-ідеологічні орієнтації населення, маніпулює його свідомістю в інтересах правлячих еліт, що забезпечує політичну благонадійність і бажане електоральну поведінку людей, «мобілізаційну» готовність суспільства ;
- масова соціальна міфологія (націонал-шовінізм і істеричний «патріотизм», соціальна демагогія, квазірелігійні і паранаукові вчення, куміроманія та ін.), Що спрощує складну систему ціннісних орієнтацій людини і різноманіття відтінків світовідчувань до елементарних опозицій ( «наші - не наші»), заміщає аналіз складних багатофакторних причинно-наслідкових зв'язків між явищами і подіями апеляцією до простих і, як правило, фантастичними поясненням ( «світову змову», «пошуки інопланетян» і т.п.), що в кінцевому рахунку звільняються дає людей, які не схильні до складних інтелектуальних рефлексій, від зусиль щодо раціонального осягнення хвилюючих проблем, дає вихід емоціям в їх найбільш інфантильному прояві;
- масові політичні рухи (політико-ідеологічні партійні та молодіжні організації, масові політичні маніфестації, демонстрації, пропагандистські кампанії та ін.), Що ініціюються правлячими або опозиційними елітами з метою залучення в масові політичні акції широких верств населення, в більшості своїй досить далеких від політики і інтересів еліт, мало розуміють сенс пропонованих їм політичних програм, на поддежка, яких їх мобілізують методом нагнітання колективного політичного або націоналістичного пс Хоза;
- система організації та стимулювання масового споживчого попиту (реклама, мода, секс-індустрія і інші форми провокування споживе, ажіотажу навколо речей, ідей, послуг та ін.), Що формує в товариств, свідомості стандарти престижних інтересів і потреб, способу і стилю життя, імітує в масових і доступних за ціною моделях форми "елітних" зразків, які керують попитом рядового споживача на предмети споживання і моделі поведінки, що перетворює процес невпинного споживання різних соціальних благ в самоціль сущес твование;
- індустрія формування іміджу і "поліпшення" фізичних даних індивіда (масовий фізкультурний рух, культуризм, аеробіка, спортивний туризм, індустрія послуг з фізичної реабілітації, сфера медичних послуг і ліків зміни зовнішності, статі тощо), що є специфічною областю загальної індустрії послуг, стандартизує фізичні дані людини відповідно до актуальної модою на імідж;
- індустрія дозвілля, що включає в себе масову художню культуру (пригодницька, фантастична і «бульварна» література, аналогічні «розважальні» жанри кіно, карикатура і комікси в образотворчому мистецтві, оперета, естрадна, рок- і поп-музика, естрадна хореографія і сценографія, конферанс та інші «розмовні» жанри естради, синтетичні види шоу-індустрії, художній кіч, ідеологічно ангажовані і політико-агітаційні твори в будь-яких видах мистецтва і т.п.), масові постановчо-видовищні предста тичних, цирк, стриптиз та інші види еротичних шоу, індустрія курортних і «культурно» -туристичний послуг, професійний спорт (як видовище) і т.п., що є у багатьох відношеннях еквівалентом «субкультури дитинства», тільки оптимізованим під смаки та інтереси дорослого або підліткового споживача, де використовуються технічні прийоми і виконавчу майстерність «високого» мистецтва для передачі спрощеного, инфантилизировать смислового і художнього змісту, адаптованого до невимогливому до інтелектуальних і е тетического запитам масового споживача, використовуються засоби технічного тиражування цієї продукції, і її «доставки на дім» споживачеві за допомогою електронних ЗМІ та досягається ефект психологічної релаксації людини, переобтяженого нервовими стресами і стомлюючої ритмікою соціальних процесів повсякденності.
Н есколько слів про вплив «масової культури» на психіку людини. Слідом за австрійським психологом З. Фрейдом більшість дослідників вважають, що при споживанні «масової культури» діє механізм «навіювання і зараження». Людина ніби перестає бути самим собою, а ставати частиною маси, зливаючись з нею. Він заражається «колективним настроєм» і коли слухає рок-музику або дивиться кіно у великому залі, і тоді, коли сидить вдома біля телевізора. При цьому люди часто створюють собі кумирів з кінозірок, провідних телепрограм, модних модельєрів чому в більшій мірі сприяє створювана навколо них реклама.
У ишеперечісленнимі методами користуються для отримання з нас прибули і створення безвольного типу людей, які беззастережно виконуватимуть всі, що від них вимагатимуть. Проживаючи в комфорті з грунтовно промитими «масовою культурою» мізками, зараз ми страждаємо найбільше від невідання Христа, від свого невігластва, глибокого й запеклого, від нездатності відкинути помилки і брехня, знайти і отримати відповідь на сотні питань. Звідси - байдужість, зневіру, тупе нечутливість, тупа злоба і тупе впертість; звідси - розпад сім'ї, суспільства, нації, втрата опору до чужим ворожим діям; звідси - алкоголізм, розпуста, магія, злочинність, азартні ігри, наркотики, загибель ...
Н про Господь не дарма дав нам розум, щоб ми могли зіставляти і знаходити істину. Ми не повинні жити, вислуховуючи незліченні вказівки як, чим і в якій послідовності набити собі живіт, зовсім не помічаючи бід і печалей поруч живуть людей. Православна культура - це культура Хреста. Хрест - це жертва любові. Дорога в Небо - подвиг, самовіддача, самопожертву. Пора розкрити ставні, відкрити вікна, двері - і навести в домі порядок.

Ангеліна

До речі:

Людина може піднятися до самого себе і принизити теж до самого себе.
Актуалізуючи і опредмечивая очікування масової аудиторії, масова культура відповідає її потребам в дозвіллі, розвазі, грі, спілкуванні, емоційної компенсації або розрядки.

завантажити

(.Doc)
завантажити (.Pdf)