Наше деловое партнерство www.banwar.org

Інституційні рамки старості

Над темою номера працював

Олексій Левінсон

Старість, соціальні статуси і права

Старість в соціальному часі. У нинішній міській культурі кожен даний вік сприймається як спільність соціальних ознак людини, узревал ззовні. Утворюють її індивіди можуть перебувати в різних точках соціального простору. Однак більшу частину історії людства віки були спільнотами в собі, а групами для себе. І не вік був ознакою і причиною приналежності до категорії. Навпаки, приналежність до (поло-) вікової, (то ж - статусної) групі визначала вік. Саме цією приналежністю визначалась необхідність відповідати певним експектаціям, в т.ч. власним, ніж вироблялися характерні психологічні установки, що визначають як інтимно-внутрішні, так і зовнішньо-орієнтовані реакції, і як результат - певні «вікові» поведінкові особливості.

При компактному проживанні в регульованому традицією співтоваристві (село, громада, двір) вікові групи були первинними групами в сенсі постійного особистого контакту і спілкування, систем безпосереднього соціального контролю, взаємовпливу і ін. Та ін. З етнографічних описів відомо, що в різних культурах існували « будинки »для різних статевовікових спільнот (інакше кажучи - гендерів). Соціалізація, тобто перетворення індивіда в такого, чия поведінка прийнятно для його оточуючих, відбувається в цих моногендерних колективах і є груповим процесом. Далі індивід може покинути цей тісний колектив, стати «самостійним», наприклад, завести власну сім'ю, власний будинок. Тоді соціальний контроль на рівні кровнородственной або сусідської громади здійснює далі підтримання норм, заданих в процесі соціалізації. Зміна статусу відбувається в процесі переходу з однієї вікової групи в іншу. Цей рух є один з видів соціального часу, переходи з групи в групу суть події, які його утворюють.

Від конкретної культури залежить, в які групи агрегованого суспільство. Однією з таких груп є старецтво.

Існування нашого суспільства, в якому живе пам'ять про пізньорадянської часу, демонструє відтворення вікових груп, перш за все стосовно до крайніх віковим групам, тобто до тих, які не мають повноцінного соціального статусу. Процес соціалізації є в цьому сенсі процес поступового набуття цього статусу. Цю сторону справи і має на увазі поняття «дорослішання». Процес дорослішання йде, по-перше, під контролем дорослих і, по-друге, в рамках взаємоконтролю і взаємонавчання в групах ровесників. Ясла, дитсадок, школа і армія, колективні освіти, які скріплювали за радянських часів майже поголовно молодших членів суспільства, були побудовані за принципом вікових груп - «класів», як їх називали в дев'ятнадцятому столітті, підкреслюючи статусний характер цього утворення. Сьогодні ці структури продовжують існувати, поступово втрачаючи свій тотальний характер.

Перехід з класу в клас виглядає як викликаний віком як «об'єктивним» ознакою або фактором. Неважко показати, що перехід обумовлений правилами існування в класі, динамікою процесу соціалізації як такого, а не перебігом астрономічного часу і віком як його виразом. Відомі випадки-винятки ( «залишити на другий рік», «перестрибнути через рік навчання» і т.п.) які саме це і доводять.

Виховання індивіда відбувається в значній мірі в рамках сім'ї. Але в нашій культурі існує поняття, що участь індивіда в тих чи інших вікових групах, вікових колективах обов'язково або дуже бажано. Які не пройшли цю форму соціалізації можуть нехтувати як соціально-ущербні.

Вікові класи, групи ровесників, мають два різновиди. Одна - це формальні групи в інститутах соціалізації (т.зв. дитячі установи, а також навчальні заклади та армія). Там відбувається повчання, виховання і навчання соціально-неповноцінних ( «неповнолітніх») з боку «дорослих» 4 . Інший різновид - це неформальні групи ровесників, де відбувається корекція отриманих від дорослих норм і зразків поведінки, а також взаимообучение навичкам соціального існування. Такі функції мають і дитячі / молодіжні колективи, що діють як неформальні всередині формальних своїх рамок - дворова компанія, шкільний клас, курс вузу, «заклик» в армії. У цих випадках там складаються структури внутрішнього самоврядування. Вони, як правило, побудовані за ієрархічним принципом. Є і повністю неформальні групи - компанії, зграї, банди. Там, як правило, роль «дорослих» грають представники старших вікових груп, самі ще не повністю дорослі.

Відносини віку в сім'ї і в дитячих колективах - це одна з перших форм панування-підпорядкування, нерівності статусів 5 . Звернемо увагу на те, що в сучасному суспільстві встановлена ​​вікова межа т.зв. повноліття. Вона припадає на вік 14-16-18 років. Спеціальні ритуали в цей момент - отримання атестата зрілості, паспорта, права голосу. Але на ділі повноцінний статус ще не досягається. Люди в цьому віковому стані називаються «молодими», і це значить - вони не-дорослі. (Статус «молодого» в армії означає повну підпорядкованість «старикам», «дідам»). Характерно, що серед викладачів російських вузів широко поширена манера називати студентів - формально повнолітніх людей - «дітьми». Цим вони підкреслюють неполноправность підлеглих, розширюючи свої права контролю і управління ними.

З моменту створення сім'ї форми соціального контролю над індивідом змінюються. На зміну відносно великим за чисельністю і пухким по організації групам ровесників приходить вузька і тісно зарегульована група - сім'я. У межі це пара, пара подружжя або пара батько-дитина. (Молода сім'я або виділяється всередині сім'ї батьків, або починає жити окремо.) Виділилися в самостійну родину індивіди розглядаються як соціально повноцінні. Вони отримують права керування іншими індивідами - власними дітьми. Вікові об'єднання на цьому етапі мають ослаблену форму: це спілкування молодих матерів і молодих батьків поза домом, протягом обмеженого часу.

Вищенаведені зауваження покликані показати, що вік як природний і природний атрибут людини на ділі є комплекс соціальних очікувань і вимог, що пред'являються до нього, прав, привілеїв, наданих йому, обов'язків, осудних йому. Ці регулятиви складаються в колективах, мають колективну природу, хоча виступають як атрибути індивіда в відповідному віці або атрибути віку як такого.

У зрілому віці роль первинних колективів для соціалізації та контролю, як говорилося, знижується. Однак за певною межею, званим «старість», настає часткова втрата соціальної повноцінності і осудності. І тоді характерним чином можуть знову включатися механізми вікових колективів. Для людей похилого віку існують будинки престарілих. Одним з найпоширеніших видів організацій, офіційно зараховуються у нас до організаціям громадянського суспільства, є різні організації ветеранів. Головною підставою для входження в НАТО і ЄС є старший вік - в поєднанні з тими чи іншими заслугами. Існують і різні форми неформальних - як правило, сусідських - об'єднань непрацюючих пенсіонерів.

Зазначені форми колективного існування ровесників в старшому віці виконують роль підтримують в разі, якщо старий індивід втрачає сім'ю - власну чи сім'ю дітей. Ці форми самоорганізації людей похилого віку почасти розвантажують молодші вікові категорії від диктуються вдачами обов'язків по підтримці існування людей похилого віку. Реципрокні обов'язки старих по відношенню до більш молодим стають все слабкішими. Відомо, що неформальні колективи «на лавці» намагаються виконувати - саме в якості колективу - функцію неформального соціального контролю щодо молодших поколінь, перш за все - молоді, але їм це все рідше вдається.

Сімейні ролі як статуси. Тут доречно більш детально розглянути питання про співвідношення категорій старість і влада / авторитет. У нашому суспільстві, що вийшов з традиційного, в повному обсязі відпрацьовані питання вікових владних відносин в сім'ї та суспільстві.

«Природний» характер влади батьків над дітьми практично не піддається сумніву в суспільстві. А ось ідея природних прав дитини як обмеження прав його батьків, взагалі старших, тільки починає отримувати поширення і визнання в нашій соціальній культурі.

Соціально опрацьованим залишається збереження дорослими людьми статусу «дітей» в сім'ї. В період перебування індивіда в молодших віках статус дитини, дитини, сина або дочки означає і реляційну і абсолютну підпорядкованість всім «дорослим». З переходом в старші вікові групи, з набуттям статусу «дорослого» індивід набуває самостійності, визнану іншими. Але в рамках російської міської родини не вироблено механізму відключення статусу соціальної неповноцінності, що випливає з приналежності до реляційної категорії «дітей» 6 .

Батько продовжує вважати себе котрі володіють авторитетом і владою щодо індивіда, за яким за нормами даного суспільства тепер закріплений статус «дорослого». Цей статус - найвищий у віковій ієрархії. Він означає, що його носій не підкоряється носіям інших статусів. Але в ряді сімей батько дорослої людини продовжує вважати себе володіє правами дорослого по відношенню до того, хто відноситься до категорії «дітей», нехай тепер не віковій, а реляційної. У нашому міському, посттрадіціонних суспільстві немає норми і ритуалу припинення цих батьківських повноважень. Відомі численні побутові конфлікти на цьому грунті. Формою вирішення цих проблем часто є просторове видалення, поділ сімей, переїзд «під власний дах». Однак іноді підтримання контактів по телефону або через періодичні візити зберігає відносини, при яких батько виступає як владне початок, а син / дочка як підлегле. У психології вивчені відповідні механізми і порізно і як єдиний комплекс. Ми хочемо звернути увагу на попередню психології сторону справи.

Записані в культурі ролі / статуси утворюють соціальну систему, яка і задає рамки поведінки сторін. Різні - від економічних до психологічних же - фактори можуть вести до ерозії цієї системи в окремих випадках. Є культурні зразки, що дозволяють її замінити на інші відносини в діапазоні від нульових до кооперативних. В рамках даного міркування нас цікавить те, що підставою для цих владних відносин, що покоїться глибоко в структурі культури, є приналежність учасників до однієї сім'ї, що зобов'язує їх дотримуватися кодекс саме сімейних відносин, а в цих рамках вони належать різним класам. Ці класи нерівноправні як покоління. У родовому суспільстві, де сформувалися такі відносини, вихід з класу / покоління відбувався колективно і оформлявся відповідними ритуалами. У нашому суспільстві ці класи залишилися як вікові, де вік регулюється зовнішніми по відношенню до даної сім'ї вимірювачами, і реляційні, тобто керовані правилами внутрішньосімейних стосунків, в які суспільство втручається мало. В силу цього відносини в окремих сім'ях визначаються більш приватними причинами - субкультурами, сімейними традиціями, характерами учасників. Вимірюваний в роках вік виступає зовнішньої даністю, універсальної природного «нормою», з якою вступає в конфлікт сімейна норма на права і обов'язки покоління віків.

Старість і статусні класи. Точно так же старість виступає як інститут, що належав древньої розмітці суспільства на статусні класи. Старість, як вже було зазначено, в традиційному суспільстві переживалася колективно, всередині відповідного класу. У сьогоднішній міського життя старість задається кількома параметрами, які діють не цілком узгоджено. Перший параметр або критерій, який здається очевидним, це громадська думка з приводу того, коли починається старість. Левада-Центр ставив подібне питання у всеросійських опитуваннях в 2005 та 2011 роках.

Очевидно, що це було питання про те, коли на людину лягає стигма «старого». Є розкид у думках з цього приводу між представниками різних соціальних категорій. Підприємці призначають кордоном старості 66 років, військові - 65 років, керівники - 62 роки, службовці - 61 рік, фахівці - 59 років, робітники - 58 років, безробітні - 57 років, студенти - 56 років. В середньому, за даними 2011 року, початком старості вважають вік 60 років. Але, що стосується людей, яким в момент опитування було якраз 60 років, то вони відсували вік початку старості на 62 роки. І лише ті, кому 62 роки, визнавали, що старість настає саме в цей час. (Це середнє значення їх відповідей, деякі з них називали віком початку старості 40 років, деякі - 80 років). Більш детальний аналіз показує, що жінки у віці аж до 55 років старість починає показувати раніше 60 років, а після своїх 55 років - пізніше 60-річчя. Серед чоловіків думка, що зараховувати в старі можна тільки людей, яким не менше 60 років, існує, вже починаючи з 45-річного віку (а часто - і з 35 річного).

У 2005 році усереднений відповідь щодо віку, в якому зараз починається старість, був 58 років. У 2011 році середнє значення відповіді було 60 років. Два роки - різниця, яка лежить в межах статистичної похибки. Однак на користь того, що це не помилка, говорить той факт, що зрушення оцінки в бік більш пізнього строку є систематичним. Він спостерігається у відповідях і чоловіків, і жінок. З 2005 року оцінка чоловіків піднялася на 2,5 року, оцінка жінок - на 8 місяців. При цьому був і зберігся певний розкид оцінок прикордонної віку в залежності від статі і віку відповідають. Загальне правило таке, що люди в молодому віці ставлять цей рубіж на більш ранній вік, а люди похилого віку - на більш пізні роки. Так, в 2005 році люди в групі, де середній вік 20 років, вказували (в середньому) на вік старості 56 років, а в групі, де середній вік 85 років, вважали (в середньому), що старість починається в 63 роки. Приблизно така ж різниця зберігається в оцінках 2011 року. Різницю в оцінках віку старості, отриманих в 2005 і 2011 роках, можна приблизно пояснювати йде процесом старіння населення. Ми бачили в синхронних зрізах і 2005 і 2011 років, що чим старше люди, тим на більш пізній час вони відсувають нормативну кордон старості. Можна спробувати поширити це правило на все суспільство в цілому, уявити його суб'єктом думки - громадської думки - і вважати, що чим більше старим бачить себе суспільство, тим більш пізній термін старіння воно призначає. Порівняння даних за віковими групами з опитувань з розривом в шість років показує наступне:

В цілому з відповідей жінок оцінка піднялася на 0,7 року. За оцінками чоловіків - на 2,6 року. Таблиця дозволяє побачити, що в цілому саме чоловіки в основному зрушили оцінку, при цьому найбільш значний перегляд рубежів старості, як видно з табл. 1, виявляється в тій самій групі, яка за версією 2005 року мала б переходити в старі. Ці люди подарували собі ще майже п'ять років існування без стигми старості.

Таблиця 1. Зміна оцінки віку, коли починається старість, від 2005 до 2011 року, років

вік відповідають

18-24

25-34

35-44

45-54

55-64

65+

чоловіки

-0,8

+2,5

+2,2

+4,2

+4,9

+3,3

жінки

+1,5

+0,6

+1,1

-0,2

+0,7

+1,9

В ході тих же опитувань ставили питання про те, коли закінчується дитинство і починається доросле життя. Показово, що цей рубіж залишився нерухомим. В середньому це 16 років.

Таким чином, по подивимось Членів нашого Суспільства, зріле / дорослий стан зараз в Нашій стране триває з 16 до 60 років. Звісно ж, что ЦІ кордони, в загально и цілому, збігаються з межами Закінчення школи на качана, и виходів (чоловіків) на пенсію - в кінці. Це рубежі Дії великих інстітутів, недарма перетин ціх кордонів Державні інстанції обставляють ритуалами и відзначають видачу спеціальніх Сертифікатів: атестата зрілості и Пенсионного посвідчення. Відзначімо, что суспільство (если продовжуваті вважаті его самостійнім соціальнім суб'єктом) вельми неохоче пріймає Спроба зрушіті ЦІ Межі. Пропозиція з боку державних інстанцій ввести 12-літній обов'язкове навчання в школі свого часу, як показував наші дослідження, Було зустрінуте почти Загальна Незгода и не Було реалізовано. Звучати - в порядку промацування Реакції - Ідеї Зсув Пенсионного терміну на більш пізні роки зустрічають ще більш різку Відсіч. Так, за данімі опитування, проведеного у вересні 2011 року, Ставлення до того, щоб «законодавчо збільшити вік виходом на пенсію для чоловіків - 65 років, як це встановлен в багатьох странах світу», Було негативно у 83% населення. Таку ж пропозицію щодо збільшення цього віку для жінок до 60 років зустріли негативно 86% населення.

Вікове право на секс. Наші дані дозволяють зробити припущення, що те, що називається дорослим життям, називається так ще тому, що цей стан, при якому дозволена, точніше, в найменшій мірі репресована сексуальна активність індивідів. Найбільш загальним рамковим правилом є те, що закінченням дитинства / юності (тобто періоду соціальної неповної осудності) є вступ людини в сексуальне спілкування, а наступ старості - це вихід з такого. Ось що кажуть про це наші дані (опитування 2011 року)

Як вказувалося, часом початку дорослого життя більшість наших співгромадян, які перебувають у віці 18 років і старше, згідно називають вік в 16 років. Ми не маємо дані про сексуальну активність 16-річних, але можна припустити, що саме тоді вона здебільшого і починається. До 18-19 років, а цей вік уже охоплений нашими опитуваннями, 16% дівчат ще заявляють, що у них «немає сексуального життя», а до 25 років частка таких заяв падає до 2% 7 . Сексуальне життя, по самозвіту опитаних, починає у жінок згортатися з 50 років. В інтервалі 50-59 років 16-17% жінок заявляють, що не ведуть статеве життя. Але в 60 років частка таких відповідей серед жінок подвоюється.

Схожа картина динаміки сексуальної активності чоловіків. 60 років - це вік, коли майже вдвічі зростає частка відповідей про припинення сексуальної активності. Серед жінок 65 років і старше частка заявляють про те, що ніякої сексуального життя у них немає, зростає до 70% і вище 8 . Серед чоловіків у цій віковій групі такі відповіді дають 61%, що видно з рис. 8.

Малюнок 8 Відповідь про відсутність сексуального життя. Повозрастная розподілення у% від числа опитаних в кожній віковій групі

Мал. 9 в умовній формі (звернений рівень відповідей про відсутність сексуального життя, наведених на рис. 8) показує, на якому віковому рубежі починає різко знижуватися сексуальна активність чоловіків і жінок.

Малюнок 9. Вікова динаміка сексуальної активності (в умовних показниках)

Ми бачимо, що шістдесятиріччя - істотний кордон в цьому виді соціальної активності. Сексуальна активність в старшому віці не береться формальної регуляції, але зате в дуже великій мірі залежна від такого регулятора, як звичаї. У традиційному суспільстві регуляція статевої активності членів родової громади здійснюється набагато суворіше, ніж в сучасному. Для старших вікових груп, які не беруть участі в дітородінні, вона, як правило, просто не передбачена. У зв'язку з цим ми маємо широко поширені погляди щодо того, що «старикам це не годиться». Контроль над статевою активністю жінок в традиційному суспільстві взагалі набагато суворіше, ніж над чоловічий. У цьому сенсі моральний тиск, що оголошує статеві стосунки для жінок в старшому віці неналежними, явно сильніше, ніж для чоловіків. (В посттрадіціонних суспільстві це може приймати вид «наукових» або «медичних» заборон або пояснень, наприклад які свідчать, що з клімаксом у жінок «природно» має пропадати сексуальний потяг).

Відзначаючи важливість шістдесятиріччя як нормативної кордону для сексуальної активності літніх людей, звернемо увагу і на протилежну сторону справи: ця активність у деякої частини опитаних і в наступний період, за їхніми заявами, триває. Сексуальне життя літніх, на зразок одностатевого сексу, зустрічає в громадській думці негативну оцінку. Але знаком того, що норма починає змінюватися (точніше, спочатку пом'якшуватися), виступає перехід санкції за порушення такої норми з покарання або бойкоту в форму осміяння, перетворення цих явищ в об'єкт для жартів, анекдотів, комічних елементів публічних видовищ. Перспективою, як показує практика інших товариств, є зняття табу на такі відносини, їх легітимізація, а відповідно і втрата ними комічного потенціалу для все більшого числа громадських груп. Зворотним боком цього процесу є поширення реакцій схвалення, підтримки, поваги одностатевим парам, літнім людям, що зважилися зробити публічними свої інтимні стосунки, реєструючи їх офіційно або демонструючи їх в ритуальних обставин прийомів, гостей та ін.

4 У претензії старшого покоління одне з найважливіших місць займає теза про «руйнуванні радянської системи навчання», «радянської школи». У зв'язку з цим заслуговує на особливу увагу питання про обсяги та характер влади над неповнолітніми дітьми, яку мали в побудованих за радянською моделлю виховних та освітніх закладах «дорослі» в ролі вихователів, педагогів. Ця влада за своїм способом відправлення може легко ставати і часто стає авторитарною, необмеженої і тоталітарної, тобто розповсюджується на всі сторони життя підлеглих - дітей. Особливо важливо, що школу такої влади проходить практично все населення країни. У школі дорадянської і радянської епохи обмеженням цієї влади виявлялося організований опір дитячих колективів. У сучасній школі, як показали наші дослідження, став типовим конфлікт, при якому статус (авторитет) вчителя підривається його майнової незабезпеченістю. Крім того, частина батьків перестає бачити в вчителя державного службовця, наділеного в силу цього статусу владними повноваженнями, і трактує його роль як роль працівника, який надає їх дітям послугу, за яку йому платять батьки, тобто ігнорують домагання вчителя на владні повноваження щодо їх дітей. У вчителя зникає влада і залишається - якщо залишається - тільки авторитет. В цьому одна з підстав для згаданих старечих звинувачень в «розвалі школи».
5 Наявність в вікових дефініціях владно-статусного компонента особливо наочно проявляється при використанні їх для позначення чинів і звань в армії і на виробництві. «Молодший» або «старший» лейтенант, «молодший» або «старший» науковий співробітник, «старший» інспектор і т.п. суть вневозрастние визначення статусів. Практика розжалування підкреслює, що зберігається тимчасова характеристика (в нормі старшим стають, як і при дорослішанні, після молодшого) може ігноруватися - що для вікового процесу непредставімо. Вік як саму час вважається природним і тому «в реальності» незворотних або оборотним лише в уяві.
6 Ця проблема як одна з проблем нуклеарізації сім'ї детально розглянута в: Борусяк Л.Ф. Статистичне дослідження нуклеарізації сімей в СРСР. Дисс. ... канд. ек. наук, М .: МЕСІ, 1983.
7 Наведені дані не слід вважати оцінками реальної сексуальної активності населення. Табу на обговорення подібних тем діє досить сильно, в ситуації особистого інтерв'ю тим більше. В середньому чверть опитаних відмовилися відповідати на це питання. Усередині цієї групи відмовилися можна припускати наявність як тих, хто соромиться повідомляти про свою статеву активність, так і тих, хто соромиться повідомляти про її відсутності. В яких пропорціях знаходяться ці категорії респондентів в різних статевовікових групах, ми з цього опитування дізнатися не в змозі.
8 Характерним чином знижується до 16% частка відмовляються від відповіді. Можна припустити, що частка мають сексуальне життя в цьому віці дуже невелика (відкрито заявляють про задоволеність своїм сексуальним життям лише 3%). Норма наказує в цьому віці не вступати в статеві зносини. Але і життєві обставини старих людей також до цього не мають, тому їм приховувати від інтерв'юера нічого. Серед цих обставин відзначимо і таке загальновідоме, як гендерна асиметрія, яка тим сильніше, чим старша вікова група. У найстарших групах чоловіків зникає мало.