Наше деловое партнерство www.banwar.org

Широкова

Євдокія

Фроловна

- кандидат педагогічних наук, професор кафедри соціальної та педагогічної технології БДПУ.

Філіппова

Жанна

Тимофіївна

- кандидат педагогічних наук, доцент кафедри педагогіки БДПУ.

Лейко

Ліна

Михайлівна

- кандидат педагогічних наук, доцент кафедри педагогіки БДПУ.

ІСТОРИКО-ПЕДАГОГІЧНЕ

ЗНАННЯ В СТРУКТУРІ

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНОЇ

ПІДГОТОВКИ

СУЧАСНОГО ФАХІВЦЯ

В умовах посилення уваги до вдосконалення професійно-педагогічної підготовки учителя, в тому числі психолого-педагогічної, особливого значення набуває історико-педагогічне знання.

У навчальні плани педвузів і педуніверситетів вводяться нові дисципліни, які містять в собі глибокий психолого-педагогічний потенціал (наприклад, Психодидактика), створюються нові кафедри, переструктурується навчальні предмети, змінюється їх назва, що сталося з курсом "Історія педагогіки", що має назву тепер "Філософія і історія освіти ".

Всі ці нововведення можна і треба вітати. Однак, з цього предмету поки не підготовлено новий навчальний посібник для студентів, немає і методичних рекомендацій, наприклад, по вивченню третього розділу - "Історії радянської школи і педагогіки". Викликає сумнів сама назва нового курсу "Філософія і історія освіти". Не випадково окремі автори з'явилися сучасних посібників залишають колишнє його назва - "Історія педагогіки". У них авторами К.І. Салімова, А.М. Лушнікова, А.І. Піскуновим відображений пошук сучасного осмислення змісту історико-педагогічного матеріалу, висвітлені його методологічні основи, включені нові джерела, розкривається сутність поняття предмета "Історії педагогіки".

Безсумнівний інтерес представляє підручник-довідник "Історія освіти і педагогічної думки" (М., 1996), фахівця історії педагогіки З.І. Равкіна, в якому, незважаючи на лаконічність, в узагальненому систематизованому вигляді пропонується історико-педагогічний матеріал для більш глибокого самостійного вивчення студентами.

У навчальному посібнику "Історія педагогіки як навчальний предмет" під редакцією К.І. Салімова (М., 1996), освітлений міжнародний досвід наукових досліджень і викладання курсу в ряді зарубіжних країн, дано визначення його предмета.

Судячи з рецензії С.Ф. Єгорова на підручник А.М. Лушнікова "Історія педагогіки", Єкатеринбург (1996) (див .: Педагогіка. 1997. © 1), в ньому зроблено спробу розширити обсяг навчального матеріалу, запропонована своєрідна структура.

Названі посібники сприяють збагаченню історико-педагогічних знань студентів, але в них має місце різночитання щодо тлумачення основи основ навчального курсу - самої сутності його предмета: що ж вивчає і досліджує курс "Історія освіти"?

Деякі автори тлумачать його занадто широко, включаючи в нього не тільки історію школи, освітньо-виховних систем, але і позашкільних та інших установ, пропонується подумати про нову роль "Історії педагогіки" як частини соціальної та інтелектуальної історії.

Завдання авторів представленої статті - осмислення сучасного досвіду викладання нового навчального курсу "Філософія і історія освіти" і своїх знахідок.

Перш за все, важко не погодитися з думкою відомих вчених з приводу правомірності нового назви курсу. В умовах розпочатої погоні за модою зміни в назвах навчальних педагогічних дисциплін, відзначають В.В. Кумарин, А.М. Лушніков, ні "Педагогіка", ні "Історія педагогіки" глибше не стануть. І можна додати, що следуемое за новою назвою і перенасичення їх нововведеннями може послужити причиною серйозних труднощів в освоєнні студентами і без того складного і об'ємного матеріалу і неправомірного скорочення часу на його вивчення.

Чому, пише А.М. Лушніков, "філософський жереб" випав саме "Історії педагогіки"? Хіба відносини інших педагогічних дисциплін з філософією вже налагоджені, а "Історія педагогіки" далі і довше інших знаходиться в розлученні з нею "? І відповідає:" Навряд чи ". Філософська орієнтація історії освіти - справа правильна, але необхідно, щоб" музика "мудрою науки звучала і в інших педагогічних дисциплінах. Потрібні помірність і поступовість в процесі переходу від "історії педагогіки" до "Філософії та історії освіти", розуміння, що цей перехід складний і тривалий, і головне в ньому - не розгубити щось вартісне і добре, що напрацьований про викладанням і "Історії педагогіки", і самої педагогікою за довгі десятиліття.

До того ж, як уже було відзначено вище, немає нового повноцінного підручника. Тим більше, що в тій мірі, в якій необхідно "Історії освіти" спиратися на філософію, викладачі дають матеріал студентам, розкриваючи філософські основи педагогічних концепцій, а також при освітленні світогляду видатних педагогів минулого і сучасності. Особливо викликає подив тематичний план курсу "Історія освіти", рекомендований на нараді завідувачів кафедрами педагогіки (Омськ, 1998). У цьому плані "розмита" структура курсу, в ньому немає динаміки провідних стрижневих історико-педагогічних ідей, імен видатних педагогів, що загрожує втратою головного - оволодіння майбутніми педагогами самими історико-педагогічними знаннями, науковими методологічними підходами до їх осмислення, до аналізу й оцінки, розумінню причинно-наслідкових зв'язків в світовому історико-педагогічному процесі.

В умовах явного кризи в викладанні історико-педагогічного курсу колектив істориків педагогіки Барнаульского педагогічного університету, спираючись на свій багаторічний досвід, і, природно, критично і творчо використовуючи нові дослідження, вибрав свій шлях викладання "Історії освіти".

Взятий нами за основу курс "Історії педагогіки" перероблений і перетворений в своїй структурі, створена нова програма, що включає нові історико-педагогічні проблеми і розкриття їх у динаміці, поглиблюється зв'язок досліджуваного матеріалу з сучасністю, долаються колишні стереотипи.

Через реалізацію принципів наукового історизму, поєднання логічного та історичного, формаційного, біографічного та елементів цивілізаційного підходів вчимо майбутніх педагогів філософського осмислення та аналізу світового історико-педагогічного процесу, розкриваємо причинно-наслідкові зв'язки, пояснюючи, наприклад, чому в різні епохи різні і своєрідні цілі, завдання виховання, зміст освіти, методи і форми навчання і виховання, відображені в суспільно-політичних, філософських і педагогічних поглядах і працях вчених них того чи іншого історичного етапу розвитку суспільства і складається цивілізації в залежності від соціально-економічних, політичних і класових відносин в суспільстві, державі. Матеріал подається в аналітико-синтетичному, порівняльному, критичному планах з метою активізації пізнавальної діяльності студентів та стимулювання їх самостійної роботи.

Основний акцент робимо на розкриття гуманістичних позицій педагогів минулого і сучасності; в курс включаємо проблемні теми, наприклад: "Ідея гуманізації виховання і навчання в історії світової педагогіки і практики".

Особливу увагу приділяємо вивченню історії вітчизняної освіти і педагогічної думки, зокрема, народної педагогіки як витоку наукової педагогіки, характеристиці різноманітних освітньо-виховних систем різних верств суспільства, жіночого, сімейного виховання та інших.

Актуальною стає проблема релігійної освіти при світськості системи освіти в країні.

Переглядаємо періодизацію курсу, вдосконалюємо форми організації навчального процесу з включенням гнучких технологій, фрагментів дискусій, діалогу, організуємо захист випускних і дипломних робіт, написання контрольних, рецензій на першоджерела, нові публікації, що дозволяє студенту, зіставивши різні концепції педагогів, формувати свою позицію, розуміти актуальність і практичну значимість вивченого історико-педагогічного матеріалу у своїй майбутній педагогічній діяльності.

Уже на першій лекції "Предмет, методологія та завдання курсу" Філософія і історія освіти "ми орієнтуємо студентів на дослідницький підхід до його вивчення. Даючи визначення предмета курсу, представляємо їх увазі різні точки зору вчених з даного питання. Студенти підводяться до розуміння того, що предметом "Філософії та історії освіти" є вивчення, аналіз і оцінка з діалектичних позицій історії виникнення, розвитку практики виховання в органічному її єдності з педагогічними ідеями, а згодом, і з теор їй, в постійній боротьбі передових прогресивних сил з консервативними - з найдавніших часів і до наших днів.

З огляду на, що викладається курс синтетичний, багатоаспектний (філософський, історико-політичний, психолого-педагогічний), і те, що у більшості студентів превалює, на жаль, емпіричний рівень мислення, викладач, актуалізуючи знання майбутніх вчителів по названих дисциплін, допомагає їм усвідомити складність і суперечливість історико-педагогічного процесу, його закономірності. При цьому обґрунтовується детермінованість цілей, завдань, змісту, методів і форм навчання і виховання рівнем розвитку виробництва, культури, науки, в тому числі і самої педагогіки.

Керуючись філософської методологією, знайомимо студентів з принципами та підходами до вивчення, дослідження та оцінки історико-педагогічних явищ і фактів. Так, грунтуючись на принципах історизму, науковості та об'єктивності, викладач підводить студентів до розуміння того, де, коли і чому виникло те чи інше педагогічне явище, які етапи воно пройшло і чим воно стало сьогодні. При цьому студенти застерігаються від упередженості оцінки концепцій видатних педагогів, наголошується на необхідності об'єктивної оцінки їх внеску в розвиток педагогічної науки і практики.

При аналізі питання про сутність і природу виховання надається можливість порівняння і зіставлення концепцій виховання (биологизаторской, психологічної, трудової), розуміння наукової спроможності чи неспроможності кожної з них. Відповідно актуалізуються знання майбутніх вчителів по сучасних концепцій виховання (О.С. Газман, Л.І. Новікової, Н.Є. Щурковой та інших). На основі розгляду взаємодії трьох чинників, що зумовили виділення людини зі світу тварин (праця, мова), становлення його як біосоціальної істоти, особистості обґрунтовується соціальна природа і самого виховання. Вводимо студентів в атмосферу пошуків і відкриттів з проблеми сутності особистості, її структури (К. Маркс, А. Н. Леонтьєв, Л. І. Божович, К.К. Платонов та інші).

Таким чином, вже в перших темах курсу ми закладаємо методологічний фундамент в вивчення, осмислення і оцінку майбутнім педагогом філософських основ історико-педагогічних знань.

Переходячи до характеристики, аналізу системи педагогічних поглядів і діяльності педагогів, ми рекомендуємо студентам дотримуватися такої логіки: характеристика епохи або конкретно-історичного етапу, світогляду педагога (філософських, соціально-політичних поглядів), розуміння їм сутності світу, природи, Всесвіту, самого людини, законів їх розвитку і трактування їм суті, мети, завдань виховання, факторів формування особистості. Висвітлюючи дидактичні погляди педагога, викладаємо всі аспекти дидактики: сутність процесу навчання і його гносеологічні основи, мета, завдання, зміст, принципи, методи і форми організації навчальної діяльності.

При розкритті питань виховання розглядається мета виховання - ідеал людини, риси і якості особистості, методи їх формування, рекомендовані педагогом.

Отже, в лекціях і на семінарах розкривається структура педагогічної науки в логіці її розділів, починаючи з Я.А. Коменського як її основоположника і народної педагогіки як її витоку.

Оскільки курс має широкими можливостями дискусійною форми підношення матеріалу, вчимо студентів зіставляти різні точки зору, виробляти своє власне ставлення і думку з того чи іншого питання, особливо по розділах, що належать до радянського періоду.

В умовах відмови від колишніх точок зору викладач виявляється в складній ситуації при розкритті системи педагогічних поглядів видатних радянських педагогів - Н.К. Крупської, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського та інших.

Так, відвертої фальсифікації, як відомо, зазнали основні ідеї А.С. Макаренко про виховання особистості в колективі і сімейному вихованні. Один з критиків - Ю.П. Азаров - розглядає ці ідеї і досвід як умови, що нівелюють особистість, здатні перетворювати її в "гвинтик", в конформіста. Спростовуючи ці кон'юнктурні вигадки "критика", доводимо студентам, що А.С. Макаренко і створював свої прекрасні колективи саме з метою їх благотворного впливу на особистість, щоб в таких колективах особистість відчувала себе захищеною, збагаченої почуттям потрібності, корисності для колективу, суспільства і самоцінності.

Вводячи студентів в атмосферу дискусії з даного питання на основі вивчених ними новітніх публікацій М.Ю. Красовицького, А.А. Фролова, Л.І. Гриценко, В.А. Караковський, Л.І. Новікової та інших, разом розмірковуємо про долі вихованців А.С. Макаренко, а значить, про значимість і життєвості його ідей і їх невиліковним цінності, що визнано і підтверджено прогресивної міжнародної педагогічною громадськістю, особливо яскраво проявився в "Міжнародний рік Макаренко" (1988), заснований ЮНЕСКО. Учасники дискусії відзначили, що саме за розробку ідей виховного колективу і політехнічної освіти і втілення їх в життя А.С. Макаренко визнаний одним з великих світових педагогів XX століття, визнаний як педагог не тільки сьогоднішнього дня, але і завтрашнього. Підтвердженням цьому служать загальношкільні колективи, створені в нашій країні В.А. Сухомлинським, Т.Є. Коннікова, В.А. Караковский, А.А. Захаренко та іншими керівниками, а також звернення до теорії і практиці А.С. Макаренко в США, Японії, Франції, Німеччини та інших країнах.

У вивченні включених нами в програму курсу проблемних питань увагу студентів зосереджується на суті таких понять, як гуманізм, гуманізація виховання, освіти, навчання, їх структурних компонентів, змісті, методах вирішення проблеми, складнощі, протиріччях на тому чи іншому етапі становлення суспільства, системи освіти , розглядаючи розвиток проблем до сьогоднішнього дня.

Наприклад, при аналізі проблеми природосообразности виховання перш за все наводимо трактування її сутності Демокритом, Аристотелем, Коменського і іншими філософами і педагогами. Завдання викладача в тому, щоб допомогти студентам розібратися в розумінні суті, компонентів природосообразности у різних педагогів, але головне - дати їм можливість простежити й осмислити шляхом порівняння і зіставлення різних точок зору процес розвитку даної проблеми і те, як вона трактується в сучасних підручниках філософії, психології і педагогіки.

Багаторічний досвід викладання курсу дозволяє зробити висновки:

1. Навчальний предмет "Філософія та історія освіти" в структурі психолого-педагогічної підготовки майбутнього педагога-вихователя правомірно займає пріоритетне становище в силу своєї поліфункціональної природи, що сприяє розвиткові не тільки широкого педагогічного кругозору, а й теоретичного педагогічного мислення.

2. Даний курс містить в собі величезний моральний потенціал: в процесі викладу викладачем і самостійного вивчення студентами історико-педагогічного матеріалу, перед ними проходять долі епох, країн, поколінь, самих видатних педагогів, їх науковий пошук, вірність своїм переконанням, боротьба за народну освіту , їх висока громадянськість, любов до свого народу, культури, мови, турбота про народного вчителя і його підготовку, що, безсумнівно, робить благотворний вплив на формування моральної культури майбутнього п едагога-вихователя.

3. Вітаючи нововведення в переосмислення і переоцінку традиційних підходів до вивчення і викладання складного і багатоаспектного курсу, вважаємо разом з тим неприпустимим паплюження і ігнорування гідного внеску видатних радянських педагогів і радянської педагогіки і філософії в розвиток світової педагогічної думки і практики, турботи радянської держави про школу , вчителя, вихованні справжніх патріотів Батьківщини.

Бібліографічний список:

1. Азаров Ю.П. Чи не піднятися тобі, старий. М., 1989.

2. Бондаревська Є.В. На захист "живий" методології // Педагогіка. 1998. © 2. С. 102-106.

3. Гриценко Л.І. А.С. Макаренко: міфи і реальність // Радянська педагогіка. 1990. © 8. С. 136-141.

4. Єгоров С.Ф. Історія педагогіки: у чебнік нового покоління // Педагогіка. 1997. © 1. С. 116-119.

5. Красовіцькій М.Ю. Педагогіка А.С. Макаренко: якою вона бачиться в кінці XX століття // Педагогіка. 1996. © 1. С. 61-69.

6. Кумарин В.В. Замість педагогіки "Філософія освіти"? // Педагогіка. 1997. © 3. С. 110-118.

7. Малінін В.І. До дискусії про спадщину А.С. Макаренко // Педагогіка. 1994. © 2. С. 86-92.

8. Равкин З.І. Сучасні проблеми історико-педагогічних досліджень // Педагогіка. 1994. © 1. С. 88-96.

9. Равкин З.І. Чи є майбутнє у минулого? // Виховання школярів. 1993. © 5. С. 13-16.

10. Салимова К.І. Історія педагогіки як навчальний предмет. М., 1996.

11. Кирилін А., Турченко В. Парадокси Макаренко // Учительська газета. 1998. © 27 (7 липня). С. 29.